北国网记者 王世海

　　日前，“贞干表微——匾额主题文物展”在辽宁省博物馆拉开帷幕，展览将持续至7月29日。这批来自深圳博物馆的珍贵馆藏，跨越时空，来到沈阳，吸引了众多观者慕名前来，欣赏匾额的艺术魅力，品味其蕴含的文化精髓。

　　观众欣赏匾额。

　　匾额是悬挂于门屏上作装饰与标识之用，融合文学艺术与建筑美学的民俗文化精品，用以反映建筑物性质、表达情感义理。它是中国古建筑中不可或缺的组成部分，被誉为“古建筑的眼睛”。它不仅是建筑物的标识，更承载着深厚的文化内涵和艺术价值，集书法、雕刻、辞赋诗文于一体。

　　此次展览主题为贞干表微，意思是用竹木表明微细的、隐而不现的人或事，其中“贞干”指经冬不凋、质地坚致的竹木，“表”有表述、表达和牌匾的别名之意，“微”指微言大义——含蓄微妙的言语，精深切至的义理。

　　76件展出的匾额大部分征集自闽粤赣客家地区，包括堂名第号匾、功名文章匾、祝寿匾、旌表颂扬匾四种类型。

　　记者走进博物馆一层展厅内，首先映入眼帘的是第一单元堂名第号匾。

　　堂名第号匾是以“堂”或“第”结尾的牌匾，与家族或家庭关联密切。堂名匾因其所挂之处不同，匾文内容有明显差别，大体上分为三类：挂于书斋、厅堂的匾，匾文大多为寄情明志之词；挂于宗祠内的匾，匾文为堂号，专称堂号匾；挂于店铺之外的匾，匾文大多取义吉祥，以引客登门。

　　第号匾主要悬于府门和宅第内，代表家庭中某位成员的社会地位或文化程度，匾文简单而直白，仅对府宅主人身份和政治地位的简单表述，再无其它含义。

　　在第二单元，展出的是功名文章匾。古之读书人，凡得功名，多立匾以光耀门第，彰显身份，后辈亦倍加珍视，妥善保管，代代传承，若毁坏遗失，仍仿原匾重做，题词落款照旧，工艺风格则随时代变迁而有异。

　　功名匾是通过参加科举考试或捐纳取得功名后，由朝廷、官府授予的，或高阶官员赠予的，或自己家族所立的匾，匾文为其取得的功名,如进士、贡生等。

　　文章匾是官员赠予新晋生员表达祝贺，称颂其文章才学的匾。儒生以获得高阶官员的赠匾为荣。

　　在第三单元，可以看到一个个充满温情的祝寿匾。祝寿送匾的风俗盛行于士绅望族、大户人家、富贵之家。在寿诞中悬挂士绅名人的赠匾，是身份地位尊贵荣耀的象征。

　　祝寿匾的题词多引经据典，称颂庆寿者的德行，或祝愿其健康长寿、生活幸福。

　　古时男女寿诞的称呼不同，男称椿寿，女称萱寿。“椿”“萱”是祝寿匾中最常见的字，是以植物来喻指父母,如“椿萱并茂”。此外还多以南极星来喻指高寿男性，以婺女星来喻指年长女性，以奎宿和壁宿来喻赞庆寿者才学出众，或引借典故中的长寿名人如姜太公、彭祖等，常见的题词有“极婺齐辉”“南极星辉”“极焕磻溪”“磻叟春秋”“渭水遐龄”等。

　　最后，来到第四单元，这里皆为旌表颂扬匾。旌表颂扬匾是我国古代社会用于表彰、褒奖个人或家族功绩、德行而赠予的一种礼仪性匾额。

　　以赠匾的形式来旌表忠孝节义等高尚的人品和卓越的功绩，这种习俗在明清时期已形成了定制，通过物质化、仪式化、公共传播化的赞扬表彰方式，树立行为典范，将儒家礼教思想植入民间社会的肌理。

　　据沈阳市书法家协会名誉主席卢林介绍，匾额的历史可追溯至先秦时期的门楣题字，于汉魏之际始兴，发展于隋唐，体系完备于宋代，明清时期极为盛行，发展绵延两千余年。

　　匾文书法真、草、隶、篆四体皆有，其中以行楷居多，题写者多为达官显贵和雅士名流，匾文微言大义，包含言表抒情、教化伦理、旌表贺颂等内容，文辞隽永经典，表达了对人生价值的思考和对社会理想的追求。

　　这些牌额都曾高悬于门楣堂上，有着“悬之于上，示之于众”的庄重，它们既是家风传承的寄寓和功业德行的旌表，也是中国社会独特伦理格局与人情世界的呈现，更是文化理想与时代精神最凝练的悬示。

　　卢林还有感而发，写下《赴辽宁省博物馆观“贞干表微”牌匾展》七律一首，“锲匾垂文汇一堂，阅人阅世历沧桑。毫痕退色留真气，辞藻扬芬散古香。雅士襟怀明愧惕，前贤风韵感行藏。会心饱览留连处，满目门楹落凤凰。”表达欣赏匾额之后的喜悦和赞叹之情。

　　主办方有关人士表示，如今，匾额已经脱离了原有的建筑语境，让今人可以更纯粹地凝视其本身，并思考它们带来的思想和文化价值。希望这场与匾额的相遇，不止于怀古，更能照见现在，让人们在现代生活中感受和理解一个过往时代的“精神坐标”，去创造和书写属于当下的价值题署。

　　图片由记者王世海摄

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