北国网记者  王世海

　　北镇市中心步行街上，鼓楼肃立，“幽州重镇”和“冀北严疆”两块匾额分别悬挂于南北两面，不远处，李成梁石牌坊巍然挺立，这两处明代遗存气势雄强，威武壮观，见证了北镇数百年风云激荡的岁月。

　　虽为军政要地，北镇文脉亦兴盛。明代中叶，这里诞生了一位名动全国的戏剧和散曲大家，北镇冯氏家族才子冯惟敏。他妙笔惊天下，诗心润古今，其杂剧代表作《不伏老》在民间广为流传，所作诗词散曲更是那个时代的佼佼者。 

　　北镇鼓楼。

　　北镇位于锦州东部，医巫闾山东麓，历史悠久，古迹较多，明代为广宁左卫。鼓楼和石牌坊都是明神宗朱翊钧为表彰辽东总兵李成梁功绩而建。鼓楼原为辽代显州城南门，具有悠久的历史背景，李成梁曾将它做过点将台，清代改为鼓楼。石牌坊全部用淡紫色石料制成，饰有人物、花卉等浮雕，外侧各有石兽一只，整个石坊制作精美，有较高的历史、艺术价值，是当地地标和重要景点。

　　夜色中的李成梁石坊。

　　漫步老街，置身古建之间，记者神思飞动，好似穿越时空，来到数百年前的明代，走进了冯惟敏的世界。

　　明朝洪武初年，朝廷发布命令，要求山东百姓每三户必须选一丁壮到辽东戍守。冯惟敏的远祖冯思忠承担了这一任务，家族迁至北镇。

　　据国家一级作家、文化学者徐光荣介绍，冯氏家族在北镇生活了五世，至明代成化年间，冯惟敏的父亲冯裕出生。冯裕年少时孤苦贫寒，有幸师从大儒贺钦，刻苦读书，最终考中进士，走上仕途。作为家族中第一位进士，冯裕成为冯氏家族从戍边士兵到书香门第飞跃的关键人物。

　　冯裕有四个儿子，都考取功名，从政之余，他们用心诗文，各有建树，冯惟敏为第三子，成就最高。后来，冯家返回山东临朐，冯惟敏与其兄冯惟健、冯惟重及弟冯惟讷一同以诗闻名于齐鲁之间，被称为“临朐四冯”。

　　建于辽代崇兴寺双塔，依然静静矗立古城东北角，已历经千年风雪。

　　冯惟敏在北镇度过青少年时代，留下美好温暖的记忆。父亲中进士为官后，跟随父亲宦游多地，足迹遍布大半个中国。

　　“家山最有医间秀，游子归来问朋旧”，这是冯惟敏的诗句，他将医巫闾山视为故乡的象征，表达了对北镇的深厚情感。

　　医巫闾山位于北镇市郊，风光壮美，古韵深厚。北镇就是因医巫闾山为北方镇山而得名。史料记载，“舜封十二山以医巫闾山为幽州之镇故名北镇”。在明、清有广宁大山之称。两汉的无虑县，唐代的巫闾守捉，都是由医巫闾而得名。

　　据徐光荣讲，冯惟敏少时即有才名，中举人后，做过通判几任小官，颇有政声，后辞官归隐，回到山东临朐老家，专心从事文学创作直至终老。冯惟敏杂剧代表作《不伏老》以北宋初年为背景，塑造了一位众生苦读，追求功名，终于在82岁考中进士的老士子的形象，产生了极深广的社会影响。他著有《海浮山堂词稿》，收录散曲50套，小令400余首，许多都是思想艺术性较高的杰作。此外，他还参与编纂了嘉靖《临朐县志》和万历《保定通志》，展现了其作为学者的一面。

　　现代著名文学史家刘大杰在《中国文学史》第二十八章“明代的散曲和民歌”中认为：“弘治以还，曲风渐盛，作者日多，派别不一。终而言之，可分西北二系。北人气势粗豪，内容较富，犹有关汉卿、马致远风度。王九思、康海、常伦、李开先、刘效祖、冯惟敏、赵南星诸家属之，冯惟敏实为其魁。”从刘大杰评价可知，冯惟敏在北派诸家之上，不仅是明代一大家，实可比元代大家并列而无愧。

　　当代戏曲研究专家李昌集称冯惟敏的散曲，“过于前人处，首先在其有一种现实主义生活气息，有昂扬奋发的志向和抱负，而并非一味沉湎“超旷”中，其无累之情并未堕入彻底虚无主义。耿直之怀、有为之念和追求一己的身心自由和至真的情感依恋，使其散曲产生了有血有肉的感人文章。”冯惟敏直接针对社会现实的“直刺”之作，直接表现对人民疾苦的忧患，在元曲乃至整个散曲历史都是少见的。当代著名文史学家羊春秋称赞其“继承和发扬了诗骚、乐府以来的现实主义传统，将农村生活、人民疾苦纳入散曲，是元代以来张养浩以来第一人，不愧是明代散曲巨擎，嬉笑怒骂，皆成绝调。

　　辽宁大学教授毕宝魁指出，冯惟敏的散曲有三大特点，一是题材广阔、内容丰富，二是语言生动，用得活泼自然，三是爽朗豪放的风格发挥无余，展现了独特的艺术风格和深刻的社会洞察力。他的生平经历及其作品不仅体现了个人才华，也折射出明代社会的一些典型特征，对于研究那个时代的文化和社会具有很高的价值。冯惟敏作为一位在辽宁成长起来的戏曲作家，不仅为辽宁文学史，也为中国文学史写下璀璨一页。

　　辽西，山水锦绣，人杰地灵。这里的山，以千岩万壑为笔，书写着岁月的深厚，这里的海，以潮起潮落为墨，描绘出时代风华，在那高山苍海之间，悠长岁月之中，一大批风流人物纷纷涌现，如群星闪烁，冯惟敏就是明亮的一颗。

　　图片：记者王世海摄

　　校对：刘永志

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